蜀山之玄门正宗|193不同的人世间

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  玄都法师一旁传授伽因道法,这可是不同于伽因以前自修自悟,以玄都法师无数年月的修行吗,指点伽因这个小小的天仙,简直是绰绰有余,随口指点一二,都能令伽因思索半天,不过此时肯定不是让伽因思考的时候,毕竟玄都法师将神识降临一次时间也不会太久,所以伽因只是用心将玄都法师讲解的东西,强行记忆,之后才是静修思索参悟的时候。既然是讲道,时间绝对少不了。林晓可就无聊了,虽然玄都法师讲道的时候也是无数的大道箴言落下,但是对于林晓来说还真没有多大用途,毕竟林晓修炼的功法,只需要拼命积攒星辰神力,就能一路向上没有什么关隘,至于参天悟道,掌握法则,也无需林晓刻意——通天大道,林晓只需要未来开辟一道即可,而行开辟之道,只需大力,而无需其他。
  至于开辟之后,三千大道如何修炼参悟,只要林晓行开辟之事并且事后不死,那么三千大道也就是如同身体的一部分,不必参悟就能掌控,这就是林晓所修功法的好处,当然也是玄都法师所说林晓“作死”的关键。说起来要不是玄都法师知道了林晓选择的是这门功法,也不会对林晓上心,青眼有加也是因为林晓如此快速地将这门功法入门,让玄都法师发现了林晓此举有大道垂青之意,既如此,当然要对林晓青眼有加了。
  不是玄都法师势利,而是当然的选择,没有人不愿跟随大气运者,天风好借力,直上九重天嘛。玄都法师也是自诸圣成就以来,再无寸进的一员,对于更高的境界如何不再日夜思量更进一步,去观赏更广阔的天地呢?只是如同玄都法师一样的人物自古至今积累的太多了,又有几个有此种机缘呢?
  而且很多大神通者甚至修炼的岁月比玄都法师还要久远,但是除了三清祖师和陨落的十二祖巫,是在元神血脉中观看过盘古开天地的盛景呢?只有一位,那就是开辟玄门宗法的道祖了。所以以玄都法师等不得寸进的大能修士,如果要是能有一次实地观看开天辟地之举的机缘,未必不能有证道混元的一天。
  所以在林晓看来,玄都法师对自己那是绝对的和蔼可亲,有求必应一样,殊不知这也是相互的好处,今日我助你青云直上,明日你成就大业能不回报与我吗?
  此时林晓并不知道其中的弯弯绕,也无需知晓,不到那个程度,就算是林晓知道了又能怎样?许下什么诺言吗?未来不确定,林晓能不能顺利成长到那时候,就算是玄都法师也不知道啊。
  所以这边玄都法师讲道,林晓却悄悄留下一枚玉简,自己转身就下了如今所在的天界,前往这座洞天世界的人间去了
  穿过一层若有如无的隔膜,出现在眼前的就是一座连绵数千里的高山,高山顶上白雪皑皑之间,隐见有金顶碧瓦红墙的存在,耳朵动了动,林晓竟然还听到了高山顶上有丝竹之声回响,似乎是在雪山顶上开了宴席一般,不由得心中一动,将身体一晃,一身的装束立刻收敛了宝光,变成了一套青布道袍,头上的紫金冠看上去也变成了简单的抓髻,青木杖也化作一只灰绿色的木簪,别在了头顶。
  脚踏白云,林晓轻飘飘地驭风而行,尽显道家逍遥,似慢实快地就来到了远处雪山之巅。
  林晓才接近雪山山顶不过七八十里路,雪山顶上的红墙碧瓦的宫殿中就飞起一头雪白的仙鹤,仙鹤上站着一个中年道人,半尺长胡须飘洒胸前,一身青衣道袍,上绣八卦,道袍边角绣着连绵不断的云朵,头上戴着束发金冠,足蹬云纹战靴,手持一支拂尘,怎么看怎么感觉不道不俗,那么奇怪,“也许是这里的风俗就是如此?”林晓心里替眼前的来人解释。
  远远地见到林晓,这人驾着仙鹤,也不上前,远远地就打了一个稽首说道:“道友请留步。贫道是雪山天宫执事道人夏后氏姒姓虞叔祁,不知道友何来?”
  “呀,这人竟然是夏后氏后裔,姒姓,那么就属于是禹王的后裔,而禹王后人里最出名的是帝启。可是帝启乃是开创了大夏王朝的君主,难道是禹王别的儿子封在了虞地?还是帝启的后人们被封在了虞地?不对啊?”
  华夏古代从东周时代的战国时期,才开始姓氏合一,而在此之前,都是姓是姓,氏是氏,两者是分开的,而且还是氏在前,姓在后,就如同眼前这位虞叔祁,乃是夏后氏后裔,哪一个枝干呢,是姒姓这一个大枝干,更具体一些则是分封在虞这个地方的姒姓后裔,在家中是第三个儿子,所以名字里是一个叔字,而此人自己的封地名为祁,所以名字叫做虞叔祁。看起来十分麻烦,但是这是华夏古代的贵族才有的称呼方式,一下子就表明了自己的身份地位。
  林晓对这东西也不陌生,虽然是很冷僻的一些知识,在战国时期末期的时候,基本上就没有这种用法,但是很多古代人的名字来来回回会改动很多,就是因为这个原因,不弄清楚,就会张冠李戴,会出笑话的所以也是涉猎了一些,对于自家的姓氏当然也会查找一些资料,所以遇到如今这种情况,林晓倒是还能对上。
  同样一个稽首礼,林晓说道:“有劳道友相问。贫道是有熊氏轩辕后裔,姬氏林姓,单名一个晓字。有缘得入此间,随性而行,却见到雪山顶上有丝竹之声,故特来拜会。”
  林晓说的麻烦,也是无奈,自家的林姓要说来源,主要是来自周王朝周平王的世子姬开,不过那是跟禹王相隔了数万年,而且还是封神之后的人物,哪里能和眼前的这位虞叔祁相比,可是姬姓源出轩辕黄帝,是远古时代三皇五帝中三皇的最末一位,历史渊源却在禹王这一脉之前,再则黄帝子孙之后就成为轩辕氏,而此前则是有熊氏,以黄帝为分野,以不忘本来说,林晓还是把有熊氏放在了前边,后边的更改的轩辕氏则以后裔为后缀,要是再往古老时代追溯,有熊氏是远古时代的“风”姓一支,也就是人文始祖伏羲大神的后裔,女娲娘娘的嫡系,不过那就没有什么意思了,毕竟再往上追溯还能追溯至人族三祖之一的燧人氏,而风姓本身也有十部之多,而后人更加分散,很多不同的姓氏也是出自风姓。而夏后氏则是与神农氏、风姓伏羲是并列的人族始祖源流。
  不过,林晓要的不就是这个吗?别管我现在叫什么,我的祖先是和你虞叔祁同样古老的姓氏,在地位上并不比你低,所以咱们还是平等对待彼此吧。
  “原来道友也是轩辕黄帝后裔,叔祁有礼了。既如此,请道友随吾前来。”虞叔祁听到林晓自称有熊轩辕氏姬姓,就不再多问,大家都是一个祖宗,本能地就和林晓亲热起来。
  ——因为虽然虞叔祁自称是夏后氏后裔,但是祖宗商均却是舜帝的儿子,丹朱的外甥,这里可是禹王开辟的小世界,所以一般的时候商均的后人都是直接以大禹的姓氏自称,但实际上,舜帝也是轩辕黄帝后裔,乃是黄帝八世孙,也是公认的三皇五帝之一。
  而论及三皇五帝,尤其是五帝,少昊、颛顼、帝喾、尧和最后一位的舜,都是轩辕黄帝的后裔!到了大禹,才是换了一个姓氏成为了人皇,所以要说华夏古代在夏朝之前还有一个王朝的话,那么轩辕黄帝之后的历史可以说就是姬姓的王朝历史。
  如果再说到后来取代了夏朝的商朝,实际上也是黄帝后裔。汤,为夏朝封国商国的国君,契姓,是以其祖的名字为姓。而这个契乃是帝喾之子,帝尧的异母兄长,同样也是黄帝后裔。
  再往后,取代了商朝的周王朝,姬姓,就更是轩辕黄帝的直系子孙了。
  所以,虞叔祁说“也”,就是要和林晓拉近距离。果然见到虞叔祁这么一说,林晓立刻就表现出一副大喜的样子:“善!道友说自己是以虞为姓,莫不是商均后裔?”
  虞叔祁见林晓立刻就能接上自己的话头,也是大喜,毕竟虞叔祁一族并不是禹王儿子一脉,作为帝舜的后裔还是很受排挤的,即使商均也是一国主君,但是说是被大禹封在了虞地,成为一国之君,还不如说是被大禹关在虞地看押,免得有朝一日,商均又出来打算恢复舜帝后裔的统治。
  因为除了商均(商均为别名,本命义均),还有尧帝之子丹朱被分封于唐,而丹朱和商均可都是轩辕氏后裔啊!
  所以虞叔祁在小世界里也是属于禹王一脉后人的跑腿儿,地位并不高,遇到林晓这个同属黄帝后裔的人,自然是立刻就要表明身份了:“道友所说不错,叔祁正是舜帝后裔,本为姚姓,后因家祖被禹王分封在虞,所以才以地名为姓。惭愧。这里做主的并非叔祁族人,而是禹王后裔,所以平素吾等都是以姒姓自称,还请道友原谅。”
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